Zen: Zest, Zip, Zap și Zing - Osho - 1. Zen: Koan-ul vieții

 

*** Definiții și note

Zen - o stare a noastră naturală din Aici și Acum, este Prezența

Zest - un sentiment de plăcere și entuziasm, o calitate a unei activități sau situații care ți pare interesantă

Zip – energie

Zap – a transporta instantaneu, a scăpa brusc, a distruge

Zing – calitate care te face să fii plin de viață, sau interesant

Samadhi – stare de Conștiință meditativă, pentru a găsi răspunsul potrivit

Koan - o anecdotă sau o enigmă paradoxală, folosită în Zen, pentru a demonstra inadecvarea raționamentului logic și pentru a provoca iluminarea

Sannyasa – o formă de ascetism, de renunțare la dorințele materiale

Sannyasin - un cuvânt sanscrit care descrie pe cineva care a atins stadiul de viață al sannyasa, sau „renunțarea la posesia materială”.

Werner Hans Erhard – autor, lector și om de afaceri american, cunoscut pentru fondarea estului, care a funcționat din 1971 până în 1984. A scris, a ținut conferințe și a învățat despre perfecționarea de sine.

1. Zen: Koanul vieții

„ Intrebarea 1:

OSHO,

CREDEȚI CHIAR CĂ ZEN ESTE PLIN DE ZEST, ZIP, ZAP ȘI ZING?

Samadhi (Osho stă puțin într-o stare de Conștiință meditativă, pentru a găsi răspunsul potrivit)

Răspuns:

Zenul nu este o religie, este trăirea vieții în totalitatea sa, Aici și Acum. Religiile întârzie întotdeauna viața: ele îți dau iluzii frumoase despre viață undeva în viitor, departe, dincolo de moarte. Aceasta este o strategie pentru a vă abate și a vă distrage atenția de la realitățile vieții. Aceasta este o lașitate pură. Este, de asemenea, o raționalizare, astfel încât să puteți fi consolați: "Dacă viața este azi nenorocită, nu este nicio îngrijorare, căci mâine totul va fi bine. De fapt, a suferi azi îseamnă o pregătire pentru a te bucura de viața de mâine. Așa că, cu cât suferi mai mult, cu atât îți va fi mai bine. Nu ai niciun motiv pentru a te plânge, nici un motiv pentru a te răzvrăti, nici un motiv pentru a te revolta împotriva tuturor acelor lucruri care provoacă nenorocire. "

Religia protejează stabilirea și interesele dobândite. Este o strategie foarte subtilă - atât de subtilă, încât de mii de ani, omul a trăit sub greutatea ei, fără să devină conștient de ceea ce i se face. Karl Marx are aproape dreptate: religia nu este altceva decât opium pentru oameni.

Ea te ține drogat, îți dă speranță, răbdare, dar mâine nu se întâmplă nimic, nicodată. Dorința, fantezia despre viața de după moarte este o pierdere de timp, energie și, de asemenea, te menține în prostie. Viața este Aici și Acum - nu există altă viață. Viața nu cunoaște trecut, nici viitor, ea știe doar Prezentul.

Zen-ul are o importanță extraordinară. Este cea mai mare înflorire a conștiinței umane realizată încă și este una dintre revoluțiile fundamentale: el taie rădăcinile așa-numitei structuri religioase a minții. El nu este religie, este religiozitate pură. Nu este religie în sensul de a fi hindus, mahomedan, creștin, budist. Prin urmare, a numi Zen-ul „budismul zen” este greși. El nu are nimic de-a face cu budismul. Nu este orientat în trecut, nu este inspirat din trecut - nu are nici un scop în viitor – este trăirea vieții cu pasiune, intensitate, extaz chiar în acest moment.

Însăși ideea acestui moment este spulberătoare pentru minte, deoarece mintea trăiește în trecut și în viitor. Iar Zen este o lovitură extraordinară pentru minte: o taie într-o singură lovitură, o distruge, te duce dincolo imediat. Zen este un dispozitiv de iluminare bruscă.

Mintea vrea să fie lentă, treptată, vrea să se miște cu grijă, precauție, paziță, gândindu-se la argumentele pro și contra. Zen-ul este un salt chiar în profunzimea vieții. Și viața te învăluie în interior și în exterior.

Așa cum un pește este în ocean - și tu ești în viață! Nu aștepta momentul următor, trăiește-l acum. Zen este o provocare, un risc, un pariu, el este „a pune totul în joc pentru moment”.

Persoanele religioase nu o pot înțelege - mă refer la așa-numitele religioase. Și lumea este plină de ei: există creștini și există hinduși, mahomedani, evrei, budiști și jaini - acești oameni nu pot înțelege deloc Zen-ul. Dacă nu scăpați de toate aceste ideologii, nu veți înțelege ce este Zen.

Zen-ul nu este o ideologie, nu este o filozofie, se trăiește într-un mod existențial, nu într-un mod intelectual. Zen nu este preocupat de cuvinte, concepte, teorii, ipoteze, presupuneri, credințe, preocuparea sa totală este conectarea cu realitatea imediată. Realitatea trebuie întâlnită fără nicio barieră. Dacă nu vă lăsați întreaga minte deoparte, nu puteți înțelege Zenul.

Samadhi, 

Cu siguranță, este plin de Zest, Zip, Zap și Zing.

James Broughton a spus: "Zen este un alt cuvânt pentru Zest, pentru Zip, Zap și Zing. Dacă nu vă place viața așa cum este (N.T -în starea Zen) și nu sunteți entuziasmați de koan-ul despre ceea ce este această viață de aici, atunci Zen nu este pentru dumneavoastră."

Ceea ce fac aici este Zen pur. Eu te ajut să-ți cureți de mintea.

Mintea are multe caracteristici, multe aspecte. Și fiecare religie a ales un aspect al minții și a făcut multă agitație în legătură cu aceasta; a „tras” acel aspect până la concluzia sa logică finală. Acest lucru trebuie înțeles foarte profund, deoarece este fundamental pentru înțelegerea abordării Zen.

De obicei, crezi că cineva este mahomedan și cineva este hindus, iar cineva este jain. Nu este adevărat. Fiecare ființă umană poartă în inconștiența sa toate aceste caracteristici, fie că este hindus, mahomedan, creștin, jain, evreu, sau budist. Desigur că, dacă se naște într-o familie budistă, atunci apare proeminent aspectul budist, el devine prea mare, prea copleșitor, iar celelalte aspecte ale minții sunt reprimate, sunt acoperite. Dacă se naște într-o familie mahomedană, un alt aspect al minții devine proeminent.

Dar celelalte aspecte sunt întotdeauna prezente acolo și continuă să lucreze din inconștientul tău profund.

Așa cum văd, fiecare persoană are toate aceste religii în ea. De aceea, puteți găsi oameni care pot crea o sinteză din toate aceste religiile. Această sinteză nu are nicio valoare; arată pur și simplu că încearcă să coreleze toate aspectele minții lor.

De exemplu, fiecare persoană este egoistă, dar hinduismul a dezvoltat acel egoism până la înflorirea sa finală de „mai sfânt decât tine”. Fiecare hindus crede că este născut pentru a învăța întreaga lume, se naște cu un mesaj special de la Dumnezeu, că el moștenește religia reală, adevărata religie, sanantan dharma, religia eternă. Și crede că este tolerant, că acceptă, că nu este un fanatic, că nu încearcă în nici un fel să se amestece în viața nimănui. De fapt, el face toate aceste lucruri, dar într-un mod foarte subtil.

Hindușii sunt foarte intoleranți. Chiar și ideea că sunt toleranți ne arată intoleranța lor. De ce ar trebui să te crezi tolerant dacă nu ești intolerant?

Nu m-am gândit niciodată că sunt tolerant. De ce ar trebui să mă gândesc la toleranță? Dacă intoleranța nu este acolo undeva în inconștient, atunci toleranța nu este necesară, pur și simplu ești tu însuți. Dar această idee de „mai sfânt decât tine”, acest ego sfânt este caracteristica de bază a minții hinduse.

Dar nu este doar în mintea hindusă; pătrunde toate religiile, în moduri diferite. Evreii cred că sunt poporul ales al lui Dumnezeu. Creștinii cred că Iisus este singurul fiu al lui Dumnezeu și că sunt urmașii săi, iar în acel moment, momentul suprem al Zilei Judecății, Isus își va separa turma, oile sale, de celelalte și numai oile sale vor fii mântuite - ceilalți vor fi aruncați în focul iadului.

Și același lucru este valabil și pentru mahomedani, jaini, budiști, confucieni, taoiști și sikhi. Toată lumea gândește în acest fel. Deci, nu este ceva special pentru hinduși, dar ei au dezvoltat, au rafinat, au cultivat, au făcut să arate foarte frumos, au decorat ...

Mahomedanul este practic fanatic, complet fanatic - el și-a dezvoltat acest aspect al minții.

Fiecare minte este fanatică. Dacă trăiești în minte, nu poți trece dincolo de fanatism. Dar mahomedanii au dezvoltat fanatismul până la cel mai înalt nivel al său. Religia lor este „ultima sosită pe pământ”, iar Mahomed este ultimul profet. Acum nu va mai exista niciun alt profet. Dumnezeu a trimis ultima ediție a mesajului său. Au mai fost alte mesaje înainte, dar acum toate sunt anulate. Ultimul mesaj a venit și este atât de absolut, de corect, încât nu mai este nevoie ca niciun alt profet să ajungă din nou pe pământ. Acesta este fanatism pur. Dar această situație este prezentă în toată lumea.

Obișnuiam să locuiesc cu unul dintre profesorii mei. Într-o dimineață de iarnă exact așa, stăteam în grădina lui citind o carte.

Bătrâna sa mamă a ieșit - foarte bătrână, optzeci de ani - și a spus: "Ce citești?"

Doar pentru a o enerva, i-am spus: „Coranul”.

Femeia aceea de optzeci de ani mi-a smuls brusc cartea din mână și a aruncat-o în afara grădinii. Deodată a devenit atât de tânără! A fost frumos să o văd întinerită. Era atât de feroce.

Ea a spus: "Nu aduceți Coranul în casa mea! Suntem brahmini puri. Și dacă vreți să citiți, nu puteți citi Bhagavad Gita? Nu puteți citi Vedele? Avem mii de scripturi, de ce ați citit Coranul? Nu mai aduceți niciodată acea carte în casa mea! "

Fiul ei, profesorul meu, a venit în fugă din camera lui și a întrebat: "Ce se întâmplă?"

I-am spus profesorului meu: „Mama ta este mahomedană”.

Mama s-a uitat la mine și a spus: "Ce vrei să spui? Eu și un mahomedan?"

I-am spus: "Da, pentru că aceasta este caracteristica unui mahomedan, acest fanatism. Și tu ești și proastă, pentru că acesta a fost Bhagavad Gita!"

S-a repezit afară, s-a închinat în fața cărții, a curățat-o, a adus-o înapoi și mi-a dat-o și mi-a spus: „Ce fel de glumă este asta?” - tremurând zdruncinat.

I-am spus: „Acesta este Coranul și te-ai închinat în fața Coranului!”

Această minte fanatică este acolo.

Califul Omar a ajuns la Alexandria, iar Alexandria avea cea mai mare bibliotecă din lume. Se spune că ea conținea comori extraordinare, din toate civilizațiile antice care au dispărut - asiriene, babiloniene și chiar civilizații care au dispărut total. Chiar și numele lor au dispărut. Avea toate scripturile aparținând continentului Atlantida, care s-a scufundat în ocean - întregul continent a dispărut. Acum este Oceanul Atlantic, dar odată a fost un mare continent. Una dintre cele mai mari civilizații a înflorit acolo.

Alexandria nu a fost niciodată depășită în ceea ce privește scripturile antice.

Omar întinse mâna cu o torță în mână - o torță aprinsă într-o mână și Coranul în cealaltă mână. Și i-a spus bibliotecarului șef: "Trebuie să vă pun două întrebări. Mai întâi, mai există ceva în această bibliotecă, mai mult decât Coranul?" Și, înainte ca bibliotecarul să poată răspunde, el însuși a spus: „Dacă sunt mai multe, atunci voi arde această bibliotecă, deoarece Coranul este suficient. Nu este nevoie de nimic mai mult decât atât. Dacă ar fi nevoie de ceva se găsește în Coranul însuși. Deci, am de gând s-o ard. Și a doua întrebare: Există ceva în această bibliotecă, în afară de ceea ce este scris în Coran? ” Și din nou, înainte ca bibliotecarul să poată răspunde, a răspuns el însuși: "Dacă spui că această bibliotecă repetă pur și simplu Coranul în moduri diferite, atunci eu o voi arde pentru că nu este nevoie. Coranul este suficient. Oricum ar fi, voi arde biblioteca."

Acesta este fanatismul. Și a ars-o. Biblioteca a fost atât de imensă încât se spune că a durat șase luni până când biblioteca a fost complet arsă. Incendiul s-a alimentat continuu, timp de șase luni, până a ars toată biblioteca.

Comparativ cu biblioteca din Alexandria, cea a British Museum-ului, sau a Bibliotecii din Moscova, sunt nimic. Acum, ele sunt cele mai mari biblioteci. Dacă Biblioteca Moscovei ar fi răspândită în jurul pământului, dacă cărțile aranjate la rând, o carte urmată de o altă carte, la fel ca pe un raft, atunci toate cărțile Bibliotecii Moscovei ar înconjura de trei ori Pământul. Dar acest lucru nu este nimic în comparație cu biblioteca din Alexandria.

British Museum are și mai multe cărți. Ele ar înconjura de șapte ori Pământul. Dar se spune că nici ambele biblioteci împreună nu sunt comparabile cu biblioteca din Alexandria. Ea conținea întregul trecut. Acum știm doar două mii de ani de istorie, dar ea conținea cel puțin o sută de mii de ani de istorie. Avea o valoare imensă, însă un fanatic a ars-o.

Mahomedanismul a dezvoltat o caracteristică a minții. Fiecare minte este fanatică. Vrei să ai dreptate și celălalt să greșească. Ai întotdeauna dreptate, iar celălalt este întotdeauna în greșeală. Nu este vorba despre dreptatea ta. Pentru că tu ești cel care crede în ea, trebuie să fie corectă. Fanaticul nu este logic, este ilogic. Fanaticul nu este pregătit să înțeleagă, este un credincios și credința sa este absolută. El nu este deschis, este închis. Și aceasta este caracteristica tuturor minților.

Jaina este sado-masochistă. Și fiecare minte este sado-masochistă. Cineva se bucură să tortureze corpul, deoarece mintea se simte puternică. Când vă torturați corpul, vă bucurați de această tortură, deoarece mintea voastră începe să gândească astfel: „Acum eu sunt stăpânul și corpul este sclavul”. Asta a învățat jainismul: stăpânește-ți corpul. Dacă corpul cere hrană, nu o da corpului. Tu ești stăpânul, trebuie să-ți afirmi măiestria. Deci postul a devenit unul dintre cele mai semnificative lucruri în jainism.

Iar oamenii care pot posta multe zile sunt considerați a fi mari sfinți. Pur și simplu își torturează corpurile - sunt bolnavi mintal. Când organismul are nevoie de hrană, hrana trebuie să i se dea corpului; corpul este un templu - trebuie să fie iubit, respectat. Dar jainismul a dezvoltat această caracteristică până la punctul său omega.

Jainismul există în fiecare. Și voi vă bucurați să vă torturați corpul în multe feluri și vă simțiți bine când reușiți să-l torturați. Când îți poți forța corpul ca un sclav, ca o mașină, cu siguranță ideea de putere apare în tine, cum că „sunt puternic.” Când nu-l poți forța, te simți foarte plictisit.

De exemplu, dacă vrei să nu mai fumezi. Poate fi dăunător fumatul, dar te bucuri de el. Trebuie să te ajute într-un fel. S-ar putea să te relaxeze într-un fel, poate să-ți ducă mintea departe de ocupațiile tale cotidiene, departe de grijile și de anxietățile tale. Oamenii fumează doar atunci când sunt foarte tensionați. Atunci când ei nu sunt tensionați, nu tind să fumeze. Când sunt tensionați, fumează.

Dacă nu fumezi, tensiunea ta se acumulează, ceea ce este mult mai periculos decât fumatul.

Fumatul este doar ceva prostesc, dar nu și periculos. Poate vei trăi cu unul sau doi ani mai puțin - și ce? Ce vei face chiar dacă trăiești încă doi, trei ani? Dacă nu ați făcut nimic în ultimii șaptezeci de ani, ce sperați să faceți în acei doi ani în plus? Vei continua să faci aceleași prostii, vei trăi aceeași mizerie. Deci nu asta este ideea. Fie că ești sănătos sau nesănătos, puțin nesănătos, nu contează prea mult. De fapt, vă poate împiedica să fiți o pacoste pentru alții.

Gândiți-vă doar: dacă Adolf Hitler ar fi fost un infirm, sau ar fi avut amoeba, sau ar fi fost bolnav continuu de hepatită, lumea ar fi fost salvată. De fapt, Adolf Hitler era împotriva fumatului, împotriva alcoolului. Era un vegetarian pur ca Mahatma Gandhi.

De fapt, ambii, Mahatma Gandhi și Adolf Hitler, au multe lucruri în comun. Amândoi au crezut în a merge devreme la culcare și amândoi au crezut în a se trezi devreme dimineața. Ambii credeau că mâncarea vegetariană este excelentă. Ambii credeau că fumatul este rău, iar alcoolul este rău. Amândoi erau mari sfinți. Singura diferență era că Mahatma Gandhi avea caracteristica Jaina foarte dezvoltată în el - era doar zece la sută hindus, nouăzeci la sută Jaina - așa că s-a torturat pe sine. Adolf Hitler a dezvoltat în el caracteristica mahomedană: i-a torturat pe alții, nu s-a torturat singur. Deci, amândoi torturați. Pe cine au torturat nu are o semnificație atât de mare. Amândoi se bucurau de tortură.

Adolf Hitler ar fi fost o mare binecuvântare pentru lume dacă ar fi fumat. Ar fi fost mai puțin tensionat dacă ar fi fost alcoolic. Nu cred că ar fi existat al doilea război mondial. Dacă ar fi fost un playboy, lucrurile ar fi fost mult mai bune în lume. Dar era foarte puritanic, moralist.

Deci, nu văd că există mult rău în fumatul sau consumul de alcool. Alcoolul este vegetarian. Fumatul este și el vegetarian! Tutunul nu este ceva non-vegetarian, este vegetarian.

Și doar a lua și ieși fum este doar o modalitate de a face pranayama, de a face un pic de exercițiu, de a face exerciții de respirație - dăunătoare pentru tine, dar nu prea mult pentru cât tărăboi se face.

Dar oamenii încearcă să-l controleze. Dacă reușesc, devin egoisti, ceea ce este mult mai periculos. Dacă nu reușesc, se simt vinovați, se simt deprimați, ceea ce este mult mai periculos. Dacă nu reușesc, devin condamnatori față de ei înșiși, își pierd respectul pentru ei înșiși. Și în momentul în care îți pierzi respectul pentru tine, amintește-ți că îți pierzi încrederea în viață. Vei trăi acum doar la minimum, viața ta nu va avea dansul, nu va avea calitatea de sărbătoare, va fi doar o pierdere de timp. Dar această idee sado-masochistă există în toată lumea. Jainismul doar l-a reformat, l-a dezvoltat, l-a idealizat, l-a filosofat, l-a argumentat. Este doar unul dintre aspectele minții.

Budistul a dezvoltat un alt aspect al minții, fuga/evadarea. Evitați, scăpați, mergeți la munte, mergeți în păduri. Renunță la viață, iar aceasta se aplică în toată lumea, mai mult sau mai puțin. Depinde ce fel de condiționare vi s-a impus.

Toate acestea sunt aspecte ale minții. Puteți dezvolta orice aspect, dar el rămâne în minte. Nu este deloc spiritual.

Zenul este o transcendență a minții. Nu dezvoltă niciun aspect al minții, te duce dincolo de minte. Și singura modalitate de a merge dincolo de minte este de a intra în viața unui erou, acum. Nu trebuie să fii sado-masochist, să evadezi, să fii fanatic, să fii fals, „mai sfânt decât sfinții”, egoist, ci trebuie doar să fii normal, cu totul normal, în ton cu viața, armonios cu viața.

Da, sunt de acord cu James Broughton: „Zen este un alt cuvânt pentru Zest, trăind viața cu pasiune, făcând din viață o bucurie, un festival, o sărbătoare, o dragoste, un râs - da, are dreptate -„ pentru zip și zap și zing . Dacă nu vă place viața așa cum este și nu sunteți entuziasmați de koan-ul despre ceea ce înseamnă această viață, atunci Zen-ul nu este pentru voi. "

Atunci nici eu nu sunt pentru tine.

Dacă încercați să obțineți ceva în lumea cealaltă, atunci Zen nu este pentru dvs. și eu nu sunt pentru voi.

Dacă încercați să ajungeți la cer, sacrificându-vă această viață, renunțând la această viață, condamnând această viață, atunci Zen-ul nu este pentru voi și eu nu sunt pentru voi.

Acesta este motivul pentru care aproape toate religiile mi se vor opune, vor fi împotriva mea, pentru că eu voi fi distrus mintea, iar ei au dezvoltat totul pe un aspect al minții. Toți vor fi de acord cel puțin asupra unui singur punct: să mi se opună. Și toți sunt de acord. Ei nu sunt niciodată de acord între ei cu nimic, dar sunt întotdeauna sunt în de acord, ori de câte ori există o persoană care iubește viața total, intens, fără a reținere. Toți acești preoți s-au unit brusc, pentru că pot vedea punctul în care întreaga lor afacere este în pericol, întregul lor secret comercial este dezvăluit. Întregul lor secret comercial este să vă dezvoltați o parte a minții și să creați un dezechilibru în voi.

Este ca și cum capul cuiva devine din ce în ce mai mare, din ce în ce mai mare, și întregul corp începe să se micșoreze. Acum, acel om va fi un monstru. Viața trebuie să fie în echilibru, ea are nevoie de un ritm, iar toate aceste religii au creat monștri, nu ființe umane, cu fațade frumoase și măști pentru ca aceștia să se ascundă în spatele lor. Și ei au existat de mii de ani. Prin urmare, condiționarea lor a intrat foarte adânc în tine, atât de adânc încât a devenit parte a fluxului sanguin, a oaselor tale, chiar a măduvei tale.

Este o sarcină dificilă pentru o persoană ca mine chiar să te facă să înțelegi ce vreau să fac, pentru că toate condițiile tale vor sta între mine și tine. Dacă nu ești cu adevărat inteligent și curajos, este imposibil să ai o comuniune cu mine. Aveți nevoie de curaj, curaj pentru a merge în necunoscut, într-un mediu nefamiliar și neexplorat. Și aveți nevoie de inteligență, de o inteligență extraordinară pentru a vedea punctul.

Întreaga societate încearcă să te facă mediocru, pentru că societatea se teme întotdeauna de oamenii inteligenți. Oamenii inteligenți precum Socrate sunt periculoși pentru societate, periculoși pentru că inteligența este întotdeauna rebelă. Se va răzvrăti împotriva oricărui tip de sclavie. Se va răzvrăti împotriva oricărui lucru greșit. Inteligența este întotdeauna pentru libertate, individualitate, autenticitate. Ea se va lupta cu tot ceea ce este fals și înșelaciune.

Lui Socrate i-a fost oferită, de către curte, alternativa că, dacă va părăsi Atena și va promite că nu se va mai întoarce la Atena, atunci îi vor permite să plece și el nu va fi condamnat la moarte. El a refuzat.

Judecătorul a întrebat: "De ce? Nu vrei să-ți salvezi viața?"

El a spus: „Același lucru se va întâmpla oriunde aș merge, va trebui să trec prin același proces, pentru că voi face același lucru și acolo. Și mai devreme sau mai târziu mă vor condamna la moarte. Deci, ce rost are? Și la această vârstă înaintate, mergând într-un alt loc și pornind de la zero ... e mai bine să mori aici și să ai o moarte nobilă. Nu voi face compromisuri. Viața și moartea nu sunt la fel de importante ca respectul meu pentru adevăr ".

Magistratului i-a părut rău. Trebuie să fi fost un om plin de compasiune. Dar, pentru că toți cetățenii respectabili ai Atenei erau împotriva lui Socrate, deci, majoritatea erau împotriva acestui om, el trebuia să-l pedepsească. I-a mai dat o alternativă și i-a spus: „Atunci poți locui în Atena. Pot să văd că ești bătrân, iar ca să te duci să locuiești în alt loc acum, îți va fi dificil. Poți locui în Atena, dar promite-mi că vei înceta să vorbești despre adevăr."

Atunci, el a replicat: „Asta este imposibil. Atunci ce rost are să mai trăiesc, dacă nu pot nici măcar să vorbesc despre adevăr?

Nu numai că voi vorbi despre adevăr, ci voi trăi adevărul. Nu pot face altceva. Odată ce știi adevărul, trebuie să-l spui, trebuie să-l trăiești, pentru că ești în el. Cunoscând adevarul, devii el. ".

Aceasta este ceea ce spun Upanișadele: Cunoscând adevarul, devii el.

Socrates a mai spus: "Nu vă faceți griji pentru mine. Doar faceți-vă datoria și lăsați-mă să-mi fac treaba. Dacă trăiesc, atunci trebuie să-mi cânt melodia. Și nu pot dansa pe tonul altcuiva, îmi voi crea propria muzică și, oricum ar fi prețul pe care trebuie să-l plătesc pentru asta, sunt gata să-l plătesc. Chiar dacă viața trebuie să-mi fie luată, este perfect în regulă, sunt mulțumit de asta, de fapt, extrem de bucuros pentru că pot simți un mare respect față de mine însumi. Mor demn, nobil, pentru adevăr. Adevărul este o valoare mai mare decât viața însăși. O viață fără adevăr nu este viață, ea este vegetativă. "

Lui Socrate i s-a dat otravă. Și asta s-a întâmplat cu toți tuturor oamenii inteligenți, din întreaga lume. Societatea vrea oameni mediocri, oameni proști, oameni neinteligenți și se începe cu schilodirea fiecărui copil.

Fiecare copil se naște pentru a fi un Socrate. Fiecare copil aduce capacitatea unei inteligențe extraordinare. Dar societatea nu așteaptă nici măcar un moment: începe să-i distrugă potențialul din fașă.

În Japonia au o anumită formă de artă. Nu o pot numi artă pentru că este o crimă pură, dar ei o numesc o formă de artă. Se numește bonzai. În Japonia există copaci vechi de patru sute, cinci sute de ani, iar înălțimea lor este de numai șase centimetri. Ei o numesc o mare artă. Ei pun copacii în ghivece fără fund și continuă să le taie rădăcinile. Deci arborele continuă să îmbătrânească, dar nu crește. Devine foarte vechi, dar rămâne un pigmeu. Un copac care ar fi șoptit cu norii, ar fi comunicat cu stelele, ar fi dansat la soare, în vânt, în ploaie, rămâne la doar de șase centimetri înălțime. Îi poți vedea batranețea. Ea i se vede peste tot. Puteți vedea ramurile sale foarte vechi, puteți vedea bătrânețe peste tot. Dar a fost schilodită prin rădăcinile tăiate. Nu i s-a permis să-și atingă potențialul.

Bonzai se practică pe fiecare copil din întreaga lume. Deci, niciun copil nu atinge vârful suprem al trezirii, lnu ajunge la inteligența pură, la conștiința pură, pentru că, continuăm să le tăiem rădăcinile. Există modalități subtile: înainte ca, copilul să înceapă să pună întrebări, începem să îi oferim răspunsuri. Chiar înainte de a pune întrebarea, continuăm să-l umplem cu răspunsuri împrumutate - un împrumut total urât. Împrumutul înseamnă urâțenie. Oricât de frumoase ar fi cuvintele, dacă sunt împrumutate sunt urâte, dacă sunt împrumutate nu sunt adevărate. Adevărul trebuie descoperit de unul singur, el nu poate fi dat de nimeni altcineva: nu este transferabil. Dar părinții, preoții, continuă să forțeze copilul cu credințele lor. Astfel, el devine hindus, mahomedan, creștin, evreu, însă îi este dor să devină ființă umană.

Așa el devine neinteligent, pentru că i se spune să reproducă propoziția: „Deveniți ca un Buddha”.

Acesta este budismul: „Deveniți ca un Buddha”. De ce? De ce ar trebui să devină cineva ca un Buddha? Un Buddha este suficient, un Buddha este frumos, dar umplerea întregii lumi cu Buddha îl va face monoton, plictisitor. Gândiți-vă doar la o lume în care toată lumea este un Buddha care stă sub un copac meditând. Chiar și copacii se vor plictisi! Și viața va dispărea de pe această planetă, imediat va dispărea.

Sau doar gândiți: toți oamenii devin Iisus Hristos - toți ducându-și crucile pe umeri ... Atunci va apărea problema: cine va face crucile? Și de ce să le duc mai car?

Cine te va răstigni? Ei își poartă crucile. Acesta este creștinismul: purtarea propriei cruci. Este „crucianism”, nu creștinism.

Fiecărui copil i se spune să imite. Niciunui copil nu i se spune să fie el însuși, i se spune să fie altcineva.

Gândește-te doar: dacă începeți să învățați trandafirii să fie gălbenele, și gălbenele să fie lotuși, și lotușii să fie trandafiri ... Din fericire, ei nu vă înțeleg limba. Din fericire, nu vor se deranja pentru tine.

Puteți continua să le-o suneți într-una, căci ei vor continua să se legene în vânt. Nu vor vă vor asculta deloc.

Dar gândiți-vă: dacă s-ar putea găsi o cale ... Și acum oamenii de știință încearcă să găsească căi și spun: „Da, există posibilitatea ca unele comunicări să se poată întâmpla între copaci și om, deoarece copacii au propria lor inteligență. Trebuie doar să le învățăm limba și trebuie să le traducem din limba noastră."

Mai devreme sau mai târziu vor fi disponibile dispozitive care pot face traduceri. Veți hrăni dispozitivul, îi veți spune trandafirului: „Deveniți gălbenele”, iar dispozitivul vă va transmite limbajul în senzații, vibrații. Și imediat vei distruge inteligența trandafirului, pentru că, odată ce intră în trandafir ideea că el trebuie să devină gălbenele, trandafirul va fi terminat - pentru că nu poate deveni gălbenele; asta nu este încorporat în programul său. Și efortul său va fi să fie o gălbenea; se va uita cu ochi lacomi la toate gălbenele înflorite de jur împrejur și va deveni lipsit de respect față de sine, condamnându-se: "Nu sunt gălbenea. De ce nu sunt gălbenea?" Și va începe să încerce în orice mod posibil să devină gălbenea. Se va întâmpla un singur lucru: el nu va putea crește ca un trandafir, în toată această îngrijorare, în toată această frustrare, depresie. Își va pierde seva, își va pierde placerea, Zap-ul, Zing-ul - va pierde totul. El nu va deveni niciodată gălbenea. Un singur lucru este sigur: el nu va deveni nici trandafir. El va fi fără flori.

De aceea, milioane de oameni din lume sunt fără flori, fără inteligență, fără libertate, fără individualitate. Tuturor li s-a spus să devină ca Rama, ca Krishna, ca Buddha, ca Mahavira, ca Hristos, ca Mahomed. Asta sunt toate aceste religii.

Este perfect frumos că cineva a fost Buddha și altcineva a fost Confucius, sau Zarathustra, dar nu este nevoie să-i imităm. Imitația este un mod de a schilodi oamenii, de a-i paraliza, de a le tăia rădăcinile. Și fiecărui copil i se spune să repete credințele părinților lui. Și, desigur, dacă mintea lui este programată să repete credințele, el le va repeta.

De la grădiniță la universitate asta facem. O numim educație. Nu este educație deloc, este exact opusul educației. Însuși cuvântul „educație” înseamnă extragerea a ceva care se află în interiorul persoanei, aducerea miezului său la suprafață, la circumferință, aducerea existenței sale într-o formă de manifestare – ea fiind latentă, nemanifestă, adormită - făcând-o activă, dinamică. Asta este educația.

Dar acest lucru nu se întâmplă în numele educației. În numele educației se întâmplă exact opusul: ei umplu pe toată lumea cu idei. Nimic nu este scos din fântână; apele fântânii nu sunt trase, în schimb pietrele sunt aruncate în fântână. În curând apele vor dispărea și fântâna va fi plină de stânci. Și așa îl numiți pe un învățat, pe un expert, pe un profesor. Nu sunt altceva decât roșii umplute, cartofi umpluți - nimic altceva, doar oameni umpluți, umpluți cu tot felul de prostii.

În timp ce trei doctori în filozofie stăteau neliniștiți în sala de așteptare a spitalului, o asistentă s-a repezit și i-a spus unuia dintre ei: „Vești bune! Soția ta tocmai are gemeni”!

"Ce coincidenta!", a strigat doctorul "Sunt jucător cu mingea, sunt alături de Minnesota Twins!"

Câteva minute mai târziu, s-a întors și i-a spus celuilalt doctor: „Măi, ce veste bună avem astăzi! Soția ta tocmai a născut tripleți!”

Acum aici există o coincidență”, a spus doctorul și a mai spus: "Lucrez pentru compania 3-M!"

Chiar atunci al treilea doctor a leșinat. Asistenta a chemat un stagiar și împreună au lucrat la resuscitarea lui. Ca o chestiune de rutină, i-au verificat portofelul pentru identificare. Atunci au descoperit că era vânzător pentru Seven-Up!

Toate aceste doctorate și titluri sunt doar roșii umplute. Dar întreaga educație face asta: face oameni papagali și le oferă idei stupide.

Fiul unui intelectual vine la tatăl său și îl întreabă: „Tati, ce este dialectica?”

Tatăl, nedorind să-și lase fiul fără răspuns, spune:

- „Ascultă următoarele, fiule. Să presupunem că doi bărbați intră într-un restaurant, unul cu mâinile murdare și celălalt cu mâinile curate. Care va merge să-și curețe mâinile? "

- Cel cu mâinile murdare, desigur, tati!

- „Foarte bine”, spune tatăl. "Să presupunem că cei doi bărbați intră într-un restaurant, unul cu mâinile murdare și celălalt cu mâinile curate. Care va merge să se spele pe mâini?"

- "Cel cu mâinile murdare, tată. Tocmai ți-am spus!"

- "Nu, nu de data aceasta, fiule! Cel care va merge și se va spăla pe mâini este cel care are deja mâinile curate, pentru că are obiceiul de a le curăța. Cel cu mâinile murdare are obiceiul să-și țină mâinile murdare."

- Ce mizerie, tati!

- "Gata, fiule! Acum începi să înțelegi dialectica."

Un tânăr profesor fusese invitat să se adreseze unei adunări de crescători de păsări. „Primul lucru pe care trebuie să-l faci, pentru a crește păsări în mod corespunzător”, a spus el, „este să separi puii masculi de femelele”.

După ce a terminat, o doamnă a întrebat:

- „Cum poți diferenția puii de sex masculin de pui de sex feminin?”

- "Ei bine", a spus el, "ieși în curte, sapi și aduni o grămadă de viermi. Apoi îi așezi în fața puilor, iar puii masculi vor mânca viermii masculi, iar femelele vor mânca viermii femele."

- Da, dar, domnule profesor, cum deosebești un vierme mascul de unul feminin?

- „Doamnă”, a venit răspunsul, „Sunt expert în păsări, nu expert în viermi!”

Această balivernă nu îi face pe oameni înțelepți, ci doar le ascunde ignoranța. Aceasta nu este educație, ci pur și simplu le reprimă ignoranța. Educația REALĂ îl va ajuta pe copil să fie mai inteligent.

Dar nici îvătătorilor și nici profesorilor nu le plac copiii inteligenți, deoarece creează probleme. Ei pun întrebări care sunt jenante, pun întrebări pentru care profesorii nu au răspunsuri. Și nu sunt suficient de curajoși să spună „Nu știu răspunsul”. Și acesta este un semn sigur al unui om ignorant: cel care nu are curajul să spună „Nu știu răspunsul”.

Toată lumea încearcă să pretindă că este atoateștiutor, că știe tot ce merită să fie știut. Deci, este și în favoarea lor să păstreze oamenii neinteligenți.

Sean Maire a intrat în garaj, a mers până la locul de parcare și, ghemuit, a mimat mișcările de a parca o mașină.

- „Horan”, a spus un client șocat, „de ce nu îi spui omului că nu are mașină?”

- "E o nebunie ce-mi ceri? Sigur, el îmi plătește o liră pentru a-l spăla de fiecare dată când intră!"

Când există un câștig personal, atunci când persoana primește o liră pentru a spăla o mașină inexistentă, de ce ar trebui să refuze? Va fi împotriva propriului său interes.

Învățătorii, profesorii, preoții sunt toți uniți într-o conspirație împotriva bietului copil. Și, bineînțeles, acești oameni sunt puternici, pot distruge copilul: pot programa copilul în așa fel încât să rămână neinteligent toată viața.

Zen-ul nu este destinat persoanelor neinteligente. Trebuie să lăsați deoparte toate programările care vi s-au făcut. Și ești capabil să o faci, ai nevoie doar de curaj. Trebuie să te răzvrătești - dacă vrei cu adevărat să trăiești, trebuie să fii rebel. Trebuie să vă răzvrătiți împotriva a tot felul de superstiții, împotriva a tot felul de prostii.

Trebuie să vă răzvrătiți împotriva părinților voștri, împotriva societății voastre, împotriva bisericii voastre. Dacă nu faceți asta, nu veți ști nimic despre extazul pe care îl conține această viață.

Această viață este extrem de frumoasă, Samadhi. Dar numai cei care o trăiesc o pot cunoaște; nu există nici o altă cale.

Mă întrebați: OSHO, CREDEȚI CU adevărat că ZEN ESTE PLIN DE ZEST, ZIP, ZAP ȘI ZING?

El este numai asta, nimic altceva.

Zen-ul nu este o religie - renunță la această idee. Zen-ul nu este o biserică - renunță la această idee. Zen este o abordare total diferită. Este viata; este sinonim cu viața. Este viața vieții cu o intensitate atât de mare încât egoul tău dispare în ea, este ars, încât te dizolvi în viață, căci ești consumat de focul vieții. Și abia atunci poți ști ce existență frumoasă ți-a fost oferită cadou. Este o bucurie pură atunci, fiecare moment ... Fiecare moment atunci este un paradis. Paradisul este acum sau niciodată.

Intrebarea 2:

OSHO,

SUNT ÎNGRIJORAT DE SĂRUTAREA ÎN PUBLIC, ÎMBRĂȚIȘAEREA ȘI ATINGEREA PE CARE FRUMOASELE DUMNEAVOASTRĂ SANNIASINE SE SPRIJINĂ ÎN CELE MAI POTRIVITE MOMENTE, DAR ÎN LOCURI NEADECVATE MAI DEGRABĂ. INVITĂ DOAR ÎNDRĂGINIREA PUBLICĂ REFULATĂ, CARE PUNE ÎN PERICOL SIGURANȚA SANNIASIN-ILOR, CÂND SE POATE EVITA.

SIMT CĂ ESTE O PERIOADĂ ÎN CARE SE SOLICITĂ O REȚINERE ÎN A FACE ACEST LUCRU ÎN LOCURI PUBLICE

ȘI CINE ESTE MAI BUN PENTRU A INSTRUI SAU A FACE RECOMANDĂRI SANNIASIN-ILOR TĂI, DECÂT TU? ALTMINTERI, NICIO PROBLEMĂ ÎN A RĂBUFNI ȘI A SE PLÂNGE DE REACȚIA PUBLICĂ. TREBUIE ÎNFRUNTATĂ CU ZÂMBET ȘI FĂRĂ LAMENTĂRI.

CHIAR CEI MAI BUNI FORMATORI DIN EST ȘI PERSONALUL LOR DIN BOMBAY NU FĂC ACESTEA ÎN PUBLIC, DACĂ EXISTĂ PLÂNGERI DE ÎNCĂLCARE A CORDURILOR CU SOCIETATEA INDIANĂ, CĂCI ORICE ACORD RUPT ARE CONSECINȚE NEPLĂCUTE.

Răspuns:

Ajai Krishna Idkanpal,

Știu despre gaurile din EST! Werner Erhard a fost aici; I-am văzut „telefonia”. Este om de afaceri. Este cu adevărat evreu - și nu mă refer la asta metaforic, este un evreu născut. Dar au fost împotriva afacerilor sale, așa că și-a schimbat numele. Și-a schimbat numele pentru a arăta german.

Werner Erhard. Un evreu se ascunde în spatele unui nume german! El nu este interesat de tine – EST este doar un joc - așa că, desigur, instructorii EST și personalul lor din Bombay nu fac asta în public.

Ei și-au schimbat complet programul: au făcut un program special pentru India, conform tradiției, culturii, civilizației indiene. Ei fac ceva total diferit în California.

Acesta este un fel de mâncare special făcut pentru proștii indieni. Dacă un indian merge și participă la un program de formare EST din California, atunci va ști că este un lucru total diferit. Ceea ce vi se dă în Bombay și Delhi a fost făcut special pentru voi, pentru că el trebuie să facă afaceri.

El nu este preocupat de iluminarea ta. Și cine a auzit vreodată că vreun orificiu EST devine luminat? În ziua în care găurile EST încep să devină iluminate, iluminarea nu va merita.

Bineînțeles că are un acord cu societatea. Dacă doriți să faceți afaceri cu societatea, trebuie să încheiați acorduri, contracte. Eu nu am acord cu nicio societate, indiană sau non-indiană. Sunt în dezacord cu toate societățile. Deci, să vă fie absolut clar, o dată pentru totdeauna, că nu mă îngrijorează nicio consecință neplăcută.

Și nu mă sfătui că, dacă se întâmplă consecințe neplăcute, atunci sannyasin-ii mei nu au nicio treabă cu răbufnirea și cu lamentarea față de reacția publicului.

Ei au toate motivele să răbufnească și să se plângă de reacția publicului. Vom lupta împotriva ei! Nu mă eschivez. Chiar dacă murim în luptă, este în regulă, dar vom trăi în felul nostru fără niciun compromis. A face compromisuri cu prostii, a face compromisuri cu cei reprimați înseamnă a pierde respectul de sine.

Și de ce ar trebui să fii îngrijorat? Nu ești un sannyasin. Și chiar dacă vrei să devii sannyasin, nu îți voi da sannyas! Acesta este un acord și nu îl voi rupe. Nu vreau lași. Ești laș și Werner Erhard este laș. A fi de acord cu societatea este o lașitate.

Și este un dezertor. A scăpat de soție și copii, de părinți și a rămas mulți ani ascuns în spatele unui nume fals. El vindea enciclopedii și de aici și-a învățat întreaga afacere: vânzarea de enciclopedii.

Puțin câte puțin, citind enciclopediile, el trebuie să fi devenit foarte informat. Și apoi a început să vândă el însuși informațiile. Dar el rămâne un vânzător, nimic mai mult decât atât. Încă „setează” enciclopedii pentru copii. Și, desigur, el știe ...

Așa că, mai întâi, a venit în India să studieze - a mers și a întâlnit mulți oameni - pentru a vedea ce ar fi potrivit pentru proștii indieni. Și apoi le-a făcut un program. Ei sunt foarte fericiti.

Și atunci nu există niciun angajament. Doar participi în weekend și ai terminat ... ai devenit absolvent EST! Pur și simplu ați devenit o gaură EST.

A fi cu mine este un angajament - este periculos. Și nu voi spune sannyasin-ilor mei ce ar trebui să facă și ce nu ar trebui să facă; depinde de ei. Sannyasin-ii mei au libertate absolută.

Nu ii voi programa pentru niciun act. Dacă o simt bine, atunci este doar după ei să decidă unde să se sărute, sau să nu, unde să se îmbrățișeze, sau nu - este absolut libertatea lor individuală.

Și oamenii care reacționează greșesc! De ce? Care este cauza ...? Pentru că nu-i îmbrățișează pe ei, nu-i sărută pe ei. Cine sunt ei? De ce le face rău? Unii și-au reprimat sexualitate și alți monștri urâți din interiorul lor încep să ridice capul. O mare dorință de a reduce libertatea celorlalți, o mare dorință de a domina caracterul altora. India a fost întotdeauna o țară nedemocratică; nu a gustat niciodată democrația.

Democrația politică pe care am importat-o din Occident pentru acești treizeci, treizeci și trei de ani, nu funcționează deloc. Nu poate funcționa din simplul motiv că indienii nu au minte democratică.

Atitudinea lor de bază este nedemocratică. Deci democrația este o idee importată. Nu li se potrivește. Se uită mereu unul la celălalt - ce faci, ce nu faci.

Acum, dacă sannyasin-ii mei intervin în viața lor, atunci cu siguranță asta este greșit. Dar ei nu se amestecă deloc, își trăiesc viața. Dacă două persoane se sărută, ele nu se amestecă deloc în viața ta, cu excepția cazului în care ai o dorință reprimată de a săruta și nu ți-ai permis să-ți săruți iubitul. Și atunci apare gelozia și sexualitatea ta începe să apară în tine și trebuie să o reprimi. Mai degrabă decât să o reprimi, te enervezi pe persoana care te-a făcut conștient de sexualitatea ta reprimată.

Nu, sannyasin-ii mei nu o vor accepta cu un zâmbet și fără plângere. Vom lupta pentru asta. Orice este urât trebuie distrus, iar tot ce este represiv este urât.

Întrebarea 3:

OSHO,

ASTA NOAPTE ZBOR LA PARIS, LUÂND CU MINE ACEST NUME FRUMOS, PE CARE MI L-AȚI DAT PENTRU NOUL CENTRU, PRADEEP, O LUMINĂ.

ÎMI PUTEȚI DA UN AJUTOR PENTRU A ÎNȘURUBA ACEASTĂ LUMINĂ IN MINTA FRANȚEZĂ? ȘI, DEASEMENA NE SPUNEȚI ȘI O GLUMĂ CU CÂTEVA CUVINTE ÎN LIMBA FRANCEZĂ, PENTRU A FACE PARISUL SA RÂDĂ?

MULTUMESC, OSHO.

Răspuns:

Anand Toshen,

În ceea ce privește înșurubarea acestei lămpi în mintea franceză, nu va exista nicio dificultăte.

Mintile franceze sunt la fel ca fasungurile: puteți înșuruba orice fel de bec. Nu va fi nicio problemă. Este dificil să înșurubați un bec într-o minte indiană, dar într-o minte franceză o veți face în orice mod și va ieși bine.

Și ia această glumă cu tine:

Un tată francez și-a surprins fiul în vârstă de zece ani fumând. Încercând să fie un părinte cu minte deschisă, el a spus cu atenție: - "Mon fils (Băiatul meu), eu te educ într-o mare libertate. Te las să ai tot ce vrei, astfel încât să nu se creeze vreun complex în tine. Alors (Deci), s" il te plait (te rog), fii atent la sfaturile mele. Cred că ești prea tânăr ca să începi să fumezi".

- "Je ne ...! (Eu nu ...!) Mon oeil!" (Ochii mei!), a răspuns fiul indignat, "De ce tocmai zilele trecute am futut trei fete? Oh, la la!,

și crezi că nu sunt suficient de mare ca să fumez? "

- "Oh, Mon Dieu! Tu as fait ca?" (Oh, Doamne! Ai făcut tu asta?) Și cu ce tip de fete? "

- Je ne sais pas (Habar nu am), răspunse băiatul. - Eram prea beat ca să le observ. ”

Traducere cu ajutorul Google translate si adaptarea Aur-As

Sa va vie cu folos! 💓