Nu e nimic de făcut

„Î: De multe ori, te-am auzit spunând, nu este nimic de făcut. Și de multe ori m-am întrebat ce înseamnă asta. Deoarece, ca ființe umane și ca ființe vii, avem tendința de a face lucruri tot timpul. La ce te referi când spui că nu e nimic de făcut?

R: „Faceri” se întâmplă, și apoi voi vă apropiați de „nava facerii”, dar nu există nici o „navă a facerii”. Se intampla. Când respirați, nu trebuie să credeți că sunteți o respirație. Când inima îți bate, nu trebuie să crezi că ești bătaie. Când digerați, nu trebuie să credeți că sunteți un digerător. Aceste lucruri se întâmplă de la sine. La fel, gândirea se întâmplă de la sine; nu există gânditor, există doar gândire. Gânditorul este un gând al altor gânduri. Deci, nu există nimic de făcut, înseamnă că nu există nicio însușire în viață. Astfel, trebuie să vă dați seama că viața se petrece prin voi, dar nu este necesar să vă prefaceți că faceți. Nu este faptul că nu este nimic de făcut, ci doar că lucrurile se întâmplă de la sine. La un alt nivel, s-ar putea spune că atunci când vorbim despre înțelegerea a ceea ce este adânc în noi, această înțelegere nu poate veni ca rezultat al nimicului. Este lipsit de cauzalitate. Pentru a gusta simțirea a ceea ce suntem, nu este nevoie să luăm nicio direcție, sau să urmăm vreo structură, deoarece orice am vrea să urmăm va aparține trecutului, memoriei. Ceea ce căutăm este ceva necunoscut memoriei. Pentru că ceea ce noi suntem, suntem în identitate, nu este un obiect al cunoașterii. Deci, pe planul metafizic nu este nimic de făcut, iar pe planul practic, nu există nici un făcător. Este același lucru. pentru că orice am vrea să urmăm va aparține trecutului, memoriei. Ceea ce căutăm este ceva necunoscut memoriei. Pentru că ceea ce suntem, suntem în identitate, nu este un obiect al cunoașterii. Deci, pe planul metafizic nu este nimic de făcut, iar pe planul practic, nu există nici un făcător. Este același lucru, pentru că orice am vrea să urmăm va aparține trecutului, memoriei. Ceea ce căutăm este ceva necunoscut memoriei, pentru că ceea ce suntem, suntem în identitate, nu este un obiect al cunoașterii. Deci, pe planul metafizic nu este nimic de făcut, iar pe planul practic, nu există nici un făcător. Este același lucru.

Î: Nu există niciun făcător. Este doar o acțiune, doar o implicare. Înțeleg.

R: Chiar și a vorbi despre o realizare este încă un fel de reprezentare, deoarece atunci când vorbești despre a face, vorbești despre ceva care începe și se termină. Vorbești despre ceva și de fapt nu este nimic. Dacă priviți mai adânc în ceea ce numiți începutul a ceva, veți vedea că acest început nu este un început, ci este o continuare, iar ceea ce numiți sfârșitul a ceva nu este sfârșitul. De fapt, nu se oprește niciodată. Deci, atunci când vorbim despre o acțiune, trebuie să ne dăm seama că ceea ce numim acțiune este o reprezentare mentală a ceva ce nu există, pentru că există doar unitatea și este doar mintea noastră care spune că este o acțiune, că începe aici și se termină acolo. Dar nu începe aici, începe la începutul lumii și nu se termină acolo, se termină la sfârșitul lumii, care este de fapt sfârșitul gândirii. Deci, de fapt, nu a existat niciodată nicio acțiune, de la bun început. Este un mod de a vorbi. Când vorbim despre o acțiune, este o simplificare, alcătuită de bunul simț normal. Dar nu există o acțiune. Este o formulare poetică, care nu are sens. Este ca atunci când spunem că soarele răsare dimineața. Soarele nu răsare dimineața. Nu are sens, dar este o expresie convențională, poetică.”

Eric Baret

Sa va fie cu folos!💓